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无尽①
剧情简介
德国(🕕)表现主义代表(⛲)作品 A (🐌)公(gōng )元4世纪(jì )的犹(yóu )太(tài )教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个不(bú )会说话的“人(😻)”。他(🚑)把这个(gè )“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它(tā )对问话没有反(fǎn )(🦗)应，Zera就说：(🙂)“你准是由我(🙌)的(🤠)某个同(tóng )行造的(🙀)。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意(🧣)义上，只有上帝造的(de )人才是完(🏉)整的人，才(💍)会说话，而Rava造的(🐨)不是(shì )真正的人。按照犹太传统，当时那些拉(🐡)比（Rabbis）和(hé )大(dà )贤（Sages）都能造人或者(📐)动物Golems，这并没有什么特别(🚽)之(zhī )处。 B (🎦)Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学者）创造了一(yī )个(🙅)Golem来保(bǎo )护住(♊)在犹太区(qū )的犹太(tài )人免遭(zāo )反犹(🏖)主义的(de )暴力侵扰(😼)。为(🈺)避免麻烦，故(gù )事(♈)中的(de )学(xué )者总是(🖥)在Golem完成(chéng )它(tā )的(📸)使命以后，再自觉(jiào )(🦄)地(🔂)把(bǎ )它重新变(📳)回(🍐)为(wéi )无生命的泥土。一天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥土，当城市所(💍)有人(🔭)已经作礼(😫)拜去了，Golem发怒(nù )毁(huǐ )坏(huài )全(🙂)城。这个故事(🔘)架构一(👉)直(zhí )(🤖)到十九、二(🥡)十世纪都(🐔)还在文(🚬)学著作里出现(🍩)，最(📩)著名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )(🈲)一(yī )五年普遍被(🤺)阅读，值(zhí )得探(🌛)究的是(shì )，这样的小(xiǎo )(🏰)说(🐋)刚(gāng )好(🈵)出现在工业革(gé )命的(🌵)时代。这(🔄)反(♉)映(yìng )了人们(men )对于科技所带(dài )来(🐁)伦(⤴)理的挑战的惶恐(kǒng )。 C (🥖)1920年(☕)由Carl Boese和(hé )(😄)Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )(➕)自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中体(🔢)现了(🍺)德国(guó )表现主义艺(🤣)术的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产(💺)生过(🚱)重(chóng )(🧔)大影响。其(🔛)中(🗝)精心设(🙃)计了手提灯光、煤油灯(⏮)光、火(huǒ )炬等(🥪)一系列(liè )光源(🚲)效果，用于表现(xiàn )人物的心理状态，营造(🎷)影片(piàn )的环(huán )境气氛(fēn )。这种(zhǒng )具有(yǒu )(😍)表现力(lì )地运(yùn )用灯光(😾)效果的(de )(📔)方(📈)法，最终发展为所有(🏗)德国(guó )(🐥)电影(🦖)形(xíng )式表(biǎo )现的一大特征，同时(shí )也为电影(yǐng )恐(🖖)怖片的造型的表现手段提(tí )供(✝)了经验。 D (👲)Golem的传说(🕗)同样也(yě )是玛丽·雪(xuě )莱(🕝)的(de )(🆔)著名科(kē )幻(huàn )小说《弗(🤤)兰肯斯(🚠)坦》的(😱)来(lái )源之(🦂)一(🦑)，不过(guò )(🏣)不同(📓)的(🎹)是：传说中(zhōng )的Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既不知道自己有(yǒu )多大的力量，也(yě )(🌽)不(❇)知道自(🤚)己有多(duō )笨(🕟)或者有多(duō )无知；而在玛丽·雪(😂)莱(🅰)笔下，维克多·弗兰(lán )肯(kěn )斯坦所创(🈵)造的怪物(🐞)虽然莽撞，但却(🎹)善(shàn )于学习，极富(🚶)人性(🍕)，懂得痛苦、同(tóng )(🥝)情、怜悯、爱慕、(🧒)悔(huǐ )(🈂)恨等(🌥)等(děng )人(rén )(🐼)类的(de )情(qíng )感，甚至比年轻(♿)的弗兰肯(kěn )斯坦(tǎn )本人还(hái )(🚿)成熟(🐹)些(🐃)。十八世纪的(de )启(🎰)蒙(🛳)运(yùn )动(dòng )由提倡理性主(🚳)义发(👀)展到(dào )后期，理性开始压抑人的情感(gǎn )，理性(xìng )主义变成一种(zhǒng )冰冷僵硬(🦒)的东西(xī )。于(yú )是在(zài )(🎾)德国兴起了反对启(qǐ )(🏘)蒙运动的浪漫主义运动，十(shí )九世纪前期(🏩)，浪(làng )漫主义(yì )文学席(xí )卷欧美，玛丽·(🌎)雪(🐣)莱的(👈)《弗(fú )兰肯斯坦(🔦)》就(jiù )是在这个(gè )背(📝)景下(xià )(🎻)诞生的。不(🐪)过在(zài )通俗文(🎼)学中反(🍓)理性反科学(💙)的(🐗)倾向总是显(xiǎn )得有些矫(jiǎo )枉(👞)过(guò )正，科学(xué )和科学家的形象(xiàng )被简单(dān )化(huà )、平面化，这种描绘(🍄)“科学怪人(rén )”的方式在默片(🍭)时代的(🛤)德国表现主义电(➖)影中曾经十分兴盛，后(hòu )来一直在好(💵)莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的(de )一大特(🔘)点就是不(bú )断(duàn )拍摄越来(lái )越(yuè )拙劣的(🥃)续集）中继续。 (😬)E当(🗡)代科学哲学研究最热门(🖌)的一个(🔮)方向(💿)是科(kē )学知识社(shè )会学（SSK），研究方法是(💡)深入到科学具体研究过程中，细致考察经(jīng )费筹集、论文发(🧖)表等(🦈)每一(yī )个环节(jiē )，研究(jiū )科学知(🌧)识是如何建构起来的(⏭)，强调(diào )(🅰)社会因素(🐕)在建构过(🛫)程(chéng )中的(de )作用。SSK的代(💄)表人物(wù )柯林斯和(hé )平奇在(🔏)1993年出版过一本普及性的小(➗)册(➗)子，名字(zì )就(jiù )叫(jiào )Golem，翻译成(chéng )《勾(gōu )(🌐)勒姆(mǔ )：关于(yú )科学人们应知道些什么》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他这部(bù )书是想用“勾勒姆”解(🌝)释“科学(xué )”，“我们(men )(🈵)试(⏹)图证明它不是一个邪(xié )(🆒)恶的造物，只是有点疯狂(kuáng )（或(😖)译成(🚁)‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备勾勒(lè )姆科学的过失(🐈)；是我们(men )人类在(zài )犯错误(wù )。如果勾勒姆(📙)尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过(guò )多。勾勒(🐰)姆尽(jìn )(🈲)管强有(➡)力，它(tā )却(què )是(🧝)我们的文化(🐻)（art）或者我(wǒ )们的技艺(yì )(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥(chì )为带有反科(🍛)学(xué )倾向，但可(kě )以(yǐ )(🥗)看(kàn )出，它(🤢)与浪漫主义时期的反科(🐒)学倾向完全不同。它所(suǒ )(🍠)描(🌞)绘的科(🏫)学(xué )形象(🍂)丰满，有血有肉，它所(suǒ )谓(wèi )的“反科(kē )学(xué )”无非是要抹去(qù )那些被强加于科(🍠)学(👸)的重重(♓)面纱(🙁)，还科学一个真(🛰)实的(🍛)面(🐙)目，绝非19世纪简单的拒斥(😍)、贬(🦈)低科学。
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